秦关千古有雄名，秦地宁时息战争。
草野英雄无敌国，朝廷勋德倚长城。
锦缠红帕将军府，紫电清霜武库兵。
绝幕烽烟沉远候，太平金鼓杂讙声。
淮西司马新恩重，鲁国儒生旧望清。
黑胆赤心男子事，大弨长剑丈夫行。
待垂买谊言余饵，就试终军请去缨。
纵不首传函报死，亦须颈系背笞生。
当年功业鲸鲵尽，振古勋名日月明。
莫叹暂从红幕去，待于归望碧幢迎。
愚时若忝书功笔，未信燕然有旧铭。

　　笔若适士大夫意，则工书人不能用；若便于工书者，则虽士大夫亦罕售矣。屠龙不如履豨，岂独笔哉！君谟[1]所谓“艺亦工而人益困”，非虚语也。吴政已亡，其子说颇得家法。

雨洗海棠如雪。又是清明时节。燕子几时来，只了为花愁绝。愁绝。愁绝。枉与春风分说。

朱弦且辍奏，《白纻》亦停吟。尊酒了无闷，春风相响斟。

修旻终古色，残草夕阳心。谭宴珍玄发，丹砂懒重寻。

翰墨绝畦私迳，言词中律度。
笔落风雨惊，诗是江山助。
不食烟火语，说到精髓处。
升堂必入室，由道谁不户。
达者无后先，成贤特指顾。
要亦认意思，初不在章句。
伊欲登坛场，且阔著地步。
其中有活法，此理若大路。
所差只毫厘，相去已冠屦。
兰室味本同，莲社约此去。
把定心鸿鹄，直须盟鸥鹭。
多才夙究明，一见已颖悟。
貂续不胜情，用得以布露。

渡南已四叶，继统属济王。祀国支圯柱，前星掩寒芒。

帏妍肇牝晨，奴谋肆鸱张。两潘为义激，不顾百口戕。

起以奉其主，近在苕水阳。天津斡斗杓，海底洗日光。

人非霍狄俦，谁是涉险航？闻其被戮时，母老两鬓霜。

吐辞语观者，令人殊激昂。吾见宋忠臣，虽死犹不亡。

至今草间燐，荧荧出幽房。北城鸿禧寺，栋宇自萧梁。

两潘举义日，俾众听钟撞。哀哉城门火，遽遗池鱼殃。

遂指寺逆地，潴宫示非常。田断饭僧粥，炉冷供佛香。

金像久颓剥，青苔重悲凉。仰惧枅栱坠，俯叹榛莽长。

残僧四五人，饥用篾束肠。敬也业尤白，宴坐不下堂。

家本蜀杨氏，能言寺之详。补苴罄衣钵，创巨医难良。

更今百廿年，我来重彷徨。潘忠世莫雪，寺废人弗伤。

天高莫之诉，题诗空慨慷。

辘轳百尺汲无水，映日四山云不起。
朱轓浪说劝农桑，衣食何从可甘美。
祷而得雨不苦旱，窃疑此殆偶然尔。
夜半潺潺檐溜鸣，孤枕梦回心失喜。
儿童挽犊妇饷馌，襏襫耕夫亦勤止。
鼠迹印我榻上书，蛛丝罥我壁间麈。
抖擞胸中三斗尘，强欲吟哦无好语。
请公酌酒更挥毫，快写珠玑歌喜雨。

帘捲疏风入小楼，夕阳衔雁欲西流。无人细说吟边事，独有黄花共晚秋。

野鹿自由性，孤鸿不就群。
飘零生白发，故旧半青云。
忧国家何有，愁吟天不闻。
北风吹汉水，胡骑政纷纷。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。