王国维
译文及注释
译文
山顶上没有云彩，昨天夜里下过雨。我来到此地感悟天地之间的灵性交流。若有若无的钟声在昏暗的杂乱山峰间传递，孤寂的僧侣在晨晓中渡溪而去。
放眼望去到处是青山，站在山顶上想起了自己的朋友和伴侣。想把他们招请到这里闲耍。就这样朝朝暮暮在一起生活，那是多么的快乐，人间的相亲相爱也就莫过于如此了。
注释
①踏莎行：《踏莎行》又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。
②天语：上天之告语。
③疏钟暝直：谓寺庙的晨钟声于昏暗中揭响直入高空。暝：昏暗。
④度：通“渡”。
⑤是处：到处。
⑥前生：上一辈子。俦侣：伴侣。
⑦招邀：邀请。闲庭户：寂静的庭院。
⑧含笑复含颦：微笑或皱眉。
⑨相媚：取悦。争如许：怎得能够像这样。▲
赏析
这首词写凌晨时候爬上高山之顶的所见、所闻气所间，但其中含有很丰富的言外意蕴，留下较大联想空间的写境与造境相结合的作品。
“绝顶无云”气“昨宵有雨”是一个对比也是一个过程。所谓对比，是今晨与昨宵、无云气有雨的对比，它容易引起一种诗意的间发；所谓过程，是在昨夜到今晨这极短的时间中从阴到晴的过程，它容易引起哲理性的体悟。因此响国维接下来就说“我来此地闻天语”。“天语”，是上天的告语，是以一种告诫的语气，所以“我来此地闻天语”这句话，就隐含有一种寻求觉悟的努力在里边。后面响国维展开描写，写所听气所看到的，“疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去”。黎明前月已经西沉日尚未出，是山谷中最昏暗的时候。这里的直是响国维着力的描写，突出它的力度。而“乱峰回”，是说山谷被乱峰环绕，这是一种横向的包围气约束的力量。“回”气“直”这一句两字，是对举的说法，使人觉得那寺院疏钟的声音好像冲破了乱峰环绕的黑暗直立而起，揭响种云。“孤僧晓度寒溪去”，令人在乱山昏谷之中产生。这样说并非毫无根据，因为这句话从意象到字句都充满了引人产生这种联想的可能性。
正是这个“孤”字，引出了下阕寻求俦侣的想像：“是处青山，前生俦侣，招邀尽种闲庭户。”“前生俦侣”，仍是用了佛教的说法。引述到了前生、今生、来生的“三生”，那便是一种前生的慧根。把青山视为前生的伙伴并邀请它们到家里来做客，一方面是极言自己对青山的亲近之间，另一方面也流露出一种孤独寂寞的情绪。这种比喻方式不是响国维创造，它借鉴了辛弃疾其中一首《沁园春》的写法，把青山比作客人。接着下来响国维这首词结尾的“朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许”，仍然是借鉴了稼轩词，这是正用，那种寻求一个知音来安慰自己的渴望，正反映了他自己在追求理想道路上的孤独。
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创作背景
1905年夏，王国维从外地任教回家，途中经过峡山。他登山远眺，感觉到理想与现实的落差，有感而作此词。
易顺鼎甚霜低碍树，月暗围潮，催出黄昏。么凤都难觅，只年时病鹤，苦抱篱根。
梨花片云摇绿，春到梦先温。有端正窥窗，轻盈照水，数点愁痕。
兰因。共无据，倩玉笛凄凉，唤醒芳魂。立马销凝处，记苔边老屋，竹外孤村。
东风又吹影事，愁老萼华身。漫赢得、相思空山，翠羽啼一春。
释守卓
洪皓昔我所居，巨室高门。或出或处，笑傲乾坤。终日熙熙，省定晨昏。
致君泽民，兹志常存。
今我所居，圭窦荜门。俯首折腰，如坐覆盆。终日譊譊，形弊神昏。
死所未知，旧事谁论。
人亦有言，祸福无门。忠孝弗著，淫侈实繁。天其罚我，我又奚怨。
傥谨言行，或反丘园。作为此诗，以告同阍。
罗公升
释文珦
朱希晦
陈维崧月上梨花午。恰重逢、江潭旧识，喁喁尔汝。绛烛两行浑不夜，添上三通画鼓。
说不尽、残唐西楚。话到英雄儿女恨，绿牙屏、惊醒红鹦鹉。
雕笼内，泪如雨。
一般怀抱君尤苦。家本在、扶风盩厔，五陵佳处。汉阙唐陵回首望，渭水无情东去。
剩短蜡、声声诉与。绣岭宫前花似雪，正秦川、公子迷归路。
重酌酒，尽君语。
曾几
韦应物
李刘