李昱
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华萼楼前花冥冥，三郎雅知睦天伦。
脂田恩厚说屣轻，独将泡影观此身。
碧瑶六六秀蜀岷，朝来郁勃连夕曛，
石坛虚呵存谷神。笳鼓惊散羯鼓春，
兄来问信杳莫闻。瑶池宴酣归未醒，
千岩万壑空烟云。一念之差隔几尘，
蓬莱谁堆有太真。平生我亦厌俗氛，
秘籙曾受金阙君。玄机偿有三生因，
不妨牧羊学初平。
脂田恩厚说屣轻，独将泡影观此身。
碧瑶六六秀蜀岷，朝来郁勃连夕曛，
石坛虚呵存谷神。笳鼓惊散羯鼓春，
兄来问信杳莫闻。瑶池宴酣归未醒，
千岩万壑空烟云。一念之差隔几尘，
蓬莱谁堆有太真。平生我亦厌俗氛，
秘籙曾受金阙君。玄机偿有三生因，
不妨牧羊学初平。
左丘明
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
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