京居五更闻钟

惯听山头五夜钟，忽惊孤枕景阳风。
明朝乐事知何限，定自无人拜德公。

晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。　

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小亭

陆游〔宋代〕

除地编茅作小亭，一川风露对青冥。
残萤欲尽犹穿户，落叶初飞已满庭。
栎老无心求匠石，鬼灵有说拒奴星。
余年默数能多少，尽付黄庭两卷经。

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广陵五题其五次韵子由题光化塔

秦观〔宋代〕

古佛悲怜得度人，应缘来现比丘身。
水流月落知何处，花发莺啼又一春。
方外笑谈清似玉，梦中烦恼细如尘。
老僧自说从居此，却悔平时事远巡。

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比阅藏经偶成短偈仍寄同志者

程俱〔宋代〕

君看故教定何缘，岂为多闻与福田。念念会融归自已，言言当处便忘筌。

无钱空数他人宝，遮眼那令兕革穿。鸟度虚空风过穴，不妨开卷亦安禅。

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参禅行赠荷藏主

空室禅师〔明代〕

参禅乎，参禅乎，参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事，单单提个赵州无。
行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶，便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏，芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死，谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是，尽去相师学言语。
纵然学得言语成，恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌，白日千般万般说。
问渠所说事若何，随问随言怎分别。
劝后生，宜猛烈，著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙，百千诸佛眼中屑。
参禅乎，参禅乎，丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老，灼然不爱药葫芦。

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题画瓜

聂大年〔明代〕

翠实离离引蔓秋，西风凉露满林丘。
东门尚有闲田地，千载无人说故侯。

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送茂侍者

释如珙〔宋代〕

一鹗度秋空，秋空无影迹。
千人万人海，聚头空唧唧。
点黑杨岐衣，鹫峰藏得密。
寒暑知几年，分付当有日。
谈万说妙者，脱去情尘执。

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南征八咏其三一战获胜，进攻葭投村，破之

林占梅〔清代〕

鼓声雷动阵云浮，破竹长驱队不收。拔帜一军雄背水，用矛三刻壮逾沟。

焚巢竟使枭群散，入穴真能虎子求。夺险料应寒贼胆，降幡瞬见竖城头。

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句

韩缜〔宋代〕

剑外吾能说，山川大抵同。
君行在巴徼，民俗半夷风。

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念八日过斗鸡山恶其名之鄙也而不敢易

郭之奇〔明代〕

岧峣相对俯清洼，鹄举鸿冥天路遐。但使闻声能起舞，何须斗檄每交加。

晨昏几带金乌色，晦朔犹留玉兔华。此日标名非我事，任他觜距向时誇。

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偈颂一百六十首

释宗杲〔宋代〕

福城东有大长者，居福城东海屿上。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵刹，折草插地即成就。
此心坚固等须弥，或赞或毁不扔动。
魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
当生佛国时节来。撒手便行不回顾。
有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。

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