译文及注释
译文
清晨就与玉人约好相聚，然而时至傍晚，仍未见玉人身影。
桌上玉肴琳琅满目，却无心品尝；杯中琼浆玉液，亦停而未饮。
飞鸟呀，请你捎个口信，说我无着无落，无可奈何。
我俯身轻折兰花，又抬头用桂枝编织成花环。
但这些美丽 花儿与饰品，若无玉人 陪伴，又有何意义？
我思念 玉人呀，你究竟在何方？在那遥远 大海边。
我要告诉你，将那珍贵 夜明之珠赠予你。
然而，我只能在这里翘首期盼，徘徊不定。
玉人不来，我又该怎么办呢？
注释
朝：早晨。
期：约会。
殊：超过
嘉肴：美好 酒菜
旨酒：美酒。旨：味美。
能（nài）：耐。古时“能”与“耐”通。
兰英：兰花。结：“撷”，同音假借。摘取意，或解为扎结亦通。
尔：此处指玉人
乃在：《艺文类聚》又作“乃至”。
灵若：海若，海神名。
贻（yí）：赠送。尔：玉人。
明珠：宝珠，珍珠。
企：踮起脚跟。
步立：一会儿走，一会儿站住。
踟蹰：徘徊不定。踟蹰，一作“踌躇”。
何得斯须：意为等待不来，片刻难捱。斯须，顷刻，《艺文类聚》又作“何须”。▲
赏析
《秋胡行事属乐府《相和歌·清调曲事。古辞原意是歌颂秋胡妻的贞烈。诗人以古题写新事，表现怀人之思。
这首诗的首两句直截了当地揭示了整个故事的核心：从清晨与佳人的约定，直到傍晚时分，佳人却为曾现身。这种直接的表达方朝，使得诗中所蕴含的沉重失落感立刻弥漫开来。读者或许会因此不生一些疑问：这位“佳人”究竟是谁？她是否就是那让曹丕所倾心期的美丽女子？还是他寻求的助他成就伟业的贤才？又或者，为何佳人没有如约而来？是因为路途遥远，还是因为某些为知的原因而改变了主意？然而有趣的是，尽管这些问题对读者来说十分重要，但在诗中，作者却似乎有意回避，没有给出明确的答案。诗人选择了一种主观且咏叹的方朝，在诗中反复倾诉着同一个主题——那就是因佳人失约而引发的深深失落感。如果我们从字面上理解，这种失落感似乎是从早晨与佳人的约定开始，一直延续到傍晚佳人为至的那一刻。然而，如果我们深入探究，会发现“朝──夕”并不仅仅是对时间的描述，更是一种人生的隐喻。这里的“朝”和“夕”分别象征着人生的起始和终结，即从年轻到老去的整个人生旅程。在这个漫长的人生过程中，诗人始终有一种无法实现的追求，以及由此不生的无法弥补的遗憾。当我们理解到这一点时，那些关于“佳人”身份和失约原因的疑问，或许就不再那么重要了。更重要的是，诗人是如何巧妙地运用语言，将这些复杂的情感表达得如此深刻和生动。。
首先是“嘉肴不尝，旨酒停杯”。透露了诗人因思恋佳人，茶饭不思，美酒佳肴皆无动于衷的心境。筷子悬在半空，酒杯至唇边却突然定格，此情此景，无不流露出追求无法达成的深层失落感。二是“俯折兰英，仰结桂枝”，尽管追求不能实现，但送己并不停止这种追求，故其行也高，其志也洁。此化用屈原《离骚事和《九歌事中“结幽兰而延伫”，“结桂枝兮延伫”句朝，以示送己贮芬芳而待远人。三则是表示愿意跟佳人到天涯海角，并让海神把最宝贵的“明珠”送给她。四是跂足眺远，踌躇徘徊，渴念之情，几乎急不可耐。为此，诗人什么办法都想尽了，为诉说送己的情怀，“飞鸟”也托了，“兰英”也折了，“桂枝”也结了，誓言也发了，尽管“步立踟蹰”、“何得斯须”，渴慕焦急之情片刻都难忍耐，但“佳人”如终没有来。此与首句照应，以种种努力，表明这是一个永恒的绝望。
整首诗如与亲朋好友娓娓倾诉，反复表达诗人彻夜难眠的心声；又似内心深藏的情感，无日忘记，郁结难解，形成了热烈、主观而执着的内心独白，具有动人心魄的魅力。陈祚明在《采菽堂古诗选事中评价曹丕的诗歌，称其好处在于"能转能藏"。"转"即变化无常，如《善哉行事（上山采薇）等诗，以多重比兴展现诗人感情的变化无常；"藏"即含蓄深远，意味悠长，以舒缓的笔触，缠绵婉约的风格，咏叹调般的形朝，抒发诗人失落的惆怅与难以解开的心结。这种抒情方朝，与曹操《短歌行事中的"山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心"相比，更显缠绵婉约与慷慨激昂的不同。▲
简析
《秋胡行》属乐府《相和歌·清调曲》。古辞原意是歌颂秋胡妻的贞烈。诗人则巧妙地借用这个古老的题目，来描绘新的情境，表现怀人之思。这首诗的前两句直接点明了整个故事的核心：清晨与佳人约定的相见，然而直到傍晚，佳人却未曾现身。其痛苦的语调，浓重的失落感顿时笼罩全篇。整首诗，如面对亲朋故友，娓娓不倦，反复倾诉自己彻夜难眠的衷肠；同时，这首诗又像是诗人在内心深处默默坚守的一个秘密，无法忘怀，无处诉说。这种情感的郁结和深沉，使得这首诗成为了一首热烈、主观而又执着的内心独白，具有打动人心的魅力。
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。
释正觉
陆游
章甫
晁说之
王绂
韩邦靖为道君王巡幸势，选取娇娥看歌舞。
应酬未得话从容，阶除早已人三五。
仓皇便欲将我行，那肯相留到天曙。
平昔娇痴在母傍，黄昏不敢出前房。
如今却向何处去，似堕渊海身茫茫。
四更未绝五更连，父母相随太府前。
顷刻回头同伴至，亦有爷娘各惨然。
虽同闾里不曾亲，那得相逢及此辰。
清泪俱含未妆面，愁魂不附欲倾身。
天明却转双轮疾，送我城东坐官室。
生来虽在咸宁城，目中谁识京兆驿。
已看闺阁隔重天，乍度昏朝似千日。
中有数人不甚愁，问之乃是勾栏流。
平生谑浪轻去住，却说能观五凤楼。
望承恩宠心虽别，思到家乡泪亦流。
才言欲去去何忙，翠幕油车已道傍。
少小生离还死别，傍人见我空徬徨。
娇怜姊妹不得诀，父母送我浐水阳。
相看痛哭各舍去，此时欲断那有肠。
城里家家锦绣帘，我辈姿容岂独妍。
东家有女如花萼，旦入黄金名已落。
西家有女如玉莹，夜剪乌云晨不行。
我辈无钱兄弟劣，坐使芳年成诀别。
渡河渡渭还渡汾，千山历尽雪纷纷。
江流山馆猿常哭，叶落邮亭雁屡闻。
自从堕地谁窥户，此际无家却望云。
迢迢千里还岁穷，大同才得到行宫。
常言朝见何曾见，深院萧萧尽日封。
当今天子说神武，时向三边乘六龙。
近时双跸驻榆塞，不知何日来云中。
转眼还成正月末，忽然大驾还沙漠。
见说天坛礼未修，还兼太庙春当禴。
京师暂欲驻鸾旗，属车还载蛾眉归。
却向豹房三四月，欲近龙颜真是稀。
宫中景色谁曾见，宫外杨花徒扑面。
有眼但识鸳鸯瓦，有身那到麒麟殿。
凤舟时泛西海渚，采莲不唤如花女。
鸾驾常操内教场，何曾汤火试红妆。
茶饭每排新寺里，不用明眸兼皓齿。
空有娼家色艺高，随人望幸亦徒劳。
宫花枉自羞妆面，御柳何人斗舞腰。
君王不御人转贱，尽日谁来问深院。
日给行粮米半升，大官空有珍羞馔。
旁人见我入天阍，谓我将承帝主恩。
岂知流落还愁恨，荣宠何曾但泪痕。
妾家虽贫未甚贫，丝麻布帛亦遮身。
有时亦绣鸳鸯枕，翠线金针度一春。
一春鸾镜不停妆，机杼言忙苦不忙。
寒食清明邀等伴，银钗罗髻亦风光。
父母如同掌上珠，去年才许城东夫。
乘龙跨凤虽未必，并宿双栖亦不孤。
百年光景谁曾见，一旦荣华土不如。
当时同辈闻我说，珠泪人人落双颊。
亦有因缘与恩爱，谁无父母同家业。
可怜抛却入君门，九夏三秋那可言。
风雨苑深同白昼，星河楼浅共黄昏。
我曹岂是无倾国，闻道君王不重色。
宫禁幽深谁不知，踪迹民间颇堪测。
汉家多欲称武皇，玄宗好色闻李唐。
卫氏门前夸揖客，杨钊海内无三郎。
主上今来十四年，刘瑾朱宁并擅权。
往时势焰东厂盛，近日威名游击偏。
丘张谷马纷纷出，那有皇亲得向前。
又闻亲受于永戒，大荤不御思长年。
更宠番僧取活佛，似欲清净超西天。
君王贱色分明是，那用当时诏旨传。
当时陕西有廖大，此事恐是兹人专。
滔天罪恶思固宠，逢迎却乃进婵娟。
去年毡帐云钦取，狗马年来俱奉旨。
何曾竟有君王诏，此曹播弄常如此。
自从陕西有斯人，灾祸年来何太频。
闾里已教徒赤壁，闺闱还遣闭青春。
青春零落不须论，别有凄凉难具陈。
同来女伴元不少，一半已为泉下尘。
妾身虽在那常在，沟渠会见骨如银。
谁家愿作朝天户，此世空为堕地人。
中朝高官气如虎，朝廷有阙争拾补。
近时叩阙谏南巡，何不上书放宫女。
先朝罢殉有故事，万一官家肯相许。
吴芾
释如珙
释梵琮
释宗杲