译文
　　乐安任子咸，有韬世之量，和我少时关系很好。即使是兄弟之间的感情，也未能超过。不幸的事他二十岁就去世了，好朋友去世，还有什么比这更悲痛的吗？他的妻子又是我的妻妹。她从小就失去了父母，嫁到任家，丈夫又去世了。留下孤女尚小，才开始会笑，这也是人生最大的艰难险恶，痛苦中最痛的事情。以前阮瑀去世之后，魏文帝悼念他，并命令阮瑀的好朋友王粲等人作《寡妇赋》。我于是模仿其做法，写了这篇赋，来叙述妻妹的孤寡之心。其言辞如下：

　　哀叹我生来就不幸，而天降灾难却并不因为我不诚信。哀伤我从小丧父，孤苦伶仃。咏览《寒泉》《蓼莪》，哀叹父丧母逝之痛。思念之情悲伤长远，而越是长远越是情深。按女子适人之道，出嫁到高贵的任姓，承蒙父母德行的福荫，又受到丈夫深厚的恩情。就像葛藟将微茎寄托在樛木上一样，将微贱的一生寄托在丈夫之身。自己德薄而受到厚惠，小心如临谷履冰。遵照家教的训导去做，效法古代贤女的德行。愿努力顺从侍奉丈夫，供洒扫而终身。那诗人的慨叹，空使我忧心。为什么命运如此浅薄，竟遇上天降祸而无原谅。正当我青春妙龄光彩照人时，丈夫却弃我而丧身。

　　孤独而无依，只有闭门困居。用草垫换下有花的褥毯。用白色的帷幕换下有花的帐帷。保姆、仆人各自就位，看着死者留下的巾扇而自悲。低声呜咽以至失声痛哭，热泪横流以至沾衣。抱着孤弱的孩子坐在丈夫灵位之侧，一腔悲痛诉向谁。时间昏暗以至天黑，太阳早已西匿。群鸟赴巢鸡入窝。回到空房空自怜，抚摸着绸被空叹息。悲思缠绵精神乱。内心伤痛肺腑裂。明亮的阳光迅速消逝，四季的运转在向前推移。露珠凝冻成霜，树枯叶落枝垂。仰望天空，神鬼之所寥廓；俯看灵床，只见巾幅飘飞。退后在屋角暗自悲伤，又上前在灵床边独自跪拜。忆想往日之事，声音容貌似乎犹存。虽然模糊不能相见，思恋之情还像往日互相依靠在一起。痛恨生死的区别，丈夫的灵柩将埋葬在荒野之地。

　　辕上饰有龙纹的丧车清早出行，飘动的魂幡在前面指引。丧车轮子沿着轨道在慢慢前进，驾车的马局促张望发出悲鸣。灵车向前而灵魂渐远，内心的忧伤更加郁结而无处可申。望着祭奠的席筵，似乎丈夫的形影也在其间，而实际上他的魂魄已经进入墓中。

　　自八月开始居丧，度过秋天而到隆冬。飘扬的大雪骤然降落，肆虐的狂风兴起于早晨。屋檐之水点点下滴，遇寒气而慢慢结冰。神思恍惚游移不定，魂魄一夜上天飞升。魂渐远而哀痛，情凄切而更甚。希望与丈夫在梦中相会，夜不成眠双目犹睁。长夜漫漫，气候凄冷。悲痛郁结胸中，泪水横流湿枕。亡魂已永远消失，一年之日忽尽。身体瘦弱而憔悴，家人凄凄相怜悯。有感于三良殉秦，自己也甘愿捐弃此生。看到幼小女儿还抱在自己的怀中，又舍不得开她而忍心自尽。独自对着太阳发誓，形体虽在却丧神损志。

　　继续写道：仰望苍天感叹伤悲，自己悲怜何极！省察自己，孤苦孱弱，顾视幼女，不识事理。好像过河无桥，腾空飞行而失去羽翼。向上望，寻找丈夫的遗像，下到黄泉，寻丈夫的影迹。魂魄幽远难见，早已潜藏隐匿，然心中思念，形影仍在眼里。丈夫的座位依然冷凄。面对空荡的屋宇向谁诉说。顾影自怜，孤独自立。不见丈夫只有自言自语。此情此景，更加重自己的伤悲。丈夫早已去世，且成死别生离。四季流逝，季节更替，一年将尽，夕阳西坠。白霜覆盖庭院，寒风吹进室内，半夜已过，银河流回。梦见丈夫归来，似乎天门也打开。可惜梦被惊醒，神情恍惚，更加伤怀。悲痛亦无可奈何，便登临山湾。坟墓萧条，墓垅修长，孤鸟凄凄悲鸣，长松荫荫枝振。哀痛郁结交集，双泪横流淋漓。遵循恭姜守节的謦言，吟诵《柏舟》高洁的清歌。终究也将葬身此山，凭托丈夫的余光。和丈夫同穴而眠，到死誓无他心。

注释
乐（lè）安：古县名，今山东博兴南。
任子咸：任护，字子咸，乐安人，曾任奉车都尉，二十岁卒。
韬：包藏。《广雅》曰：“韬，藏也。言度之大，包藏一世也。”
量：度量。
加：超过。
弱冠：古时以男子二十岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱冠。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”孔颖达疏：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”后来就把男子二十岁或二十几岁的年龄称为弱冠。
姨：妻子的姐妹。杨肇长女嫁给潘岳，次女嫁给任子咸，故称之。
适：出嫁。所天：指丈夫任子咸，《仪礼·丧服传》：“夫者，妇之天也。”
藐焉：容貌渺小貌。
荼毒：悲痛。
阮瑀：阮籍的父亲，三国时魏国陈留尉氏人，字元瑜，曾为曹操司空军谋祭酒。
既殁：已逝。
魏文：指魏文帝曹丕。
知旧：知交旧友。魏文帝《寡妇赋》序曰：“陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。”
拟：模仿。
不造：不幸。造，戚，幸。《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《诗》多以不为语辞，造与戚一声之转，古通用，则《诗》云‘遭家不造’犹云遭家戚，即后世所谓丁家艰也。”
天难：上天降下的灾难。
忱：信任。
伶俜（pīng）：孤单貌。
偏孤：父亡母在，指父杨肇的丧亡。
忉（dāo）怛（dá）：忧伤，悲痛。
寒泉：指《诗经·邶风·凯风》一诗，诗云：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
蓼莪：《诗经》的篇名。《诗经·小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬劳。”
戚：忧愁，悲伤。
弥：更，此处作“越”解。
逾：越。
女子之有行：女子有出嫁为人妻之天职。《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”《孔疏》：“言女子生而有适人之道。”
奉嫔：奉父母之命出嫁。嫔，出嫁。
高族：高门望族。这句意思是说做高门望族的妇人。
承：受。
庆云：喻尊长，此指公婆。
光覆：犹光被，指公婆的爱护。
君子：指丈夫。
惠渥：恩惠深厚。
顾：看。葛藟（lěi）：葛藤。
樛（jiū）木：枝条向下弯曲的树。
身轻：谦词，指自己德行浅薄。
若履冰而临谷：喻指对待丈夫的小心谨慎和忠心耿耿。
义方：行事应该遵守的规范和道理。
明训：敬辞，指父母的教诲。
宪：效法。
女史：古代宫中女官名，由知书妇女担任，负责有关王后礼仪等事。或为世妇下属，掌管书写文件等事。《周礼·天官·女史》：“女史掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政。”典戒：典则戒律。
奉：进献。
蒸尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀，这里指对祖先的祭祀。效顺：尊敬从命。
弥载：满一年。
诗人：指《诗经·卫风·伯兮》作者。
攸（yōu）：语助词。
心痗（mèi）：内心伤痛。痗，病。《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我心痗。”
奇（jī）薄：数奇命薄，指命运不好。
遘（gòu）：遭受。
天祸：天降之祸，指夫亡。
未悔：指上天没有同情之心。
荣华晔（yè）其始茂兮：指正当盛年容颜姣好之时。荣华，喻指妇女的容颜。晔，光华闪动貌。
良人：指丈夫。捐背：弃我而去，是死亡的委婉说法。捐，弃。背，离。
阖（hé）门：关门。
块：孤独。
茕（qióng）独：孤独。靡依：无所依托。
易：替换。
锦茵：锦绣的褥子。
苫（shān）席：用草编的席子。
罗帱（chóu）：绫罗的帐子。
素帷：白色无花纹的床帷，这里指灵堂里遮蔽丧者的布帷。
阿（ē）保：古代教育抚养贵族子女的妇女。
就列：就位，排列哭丧的位次。
巾箑（shà）：用绢做的扇子，这里借指亡者的遗物，见亡者遗物而悲伤。
谁告：告谁。
提：带领。
坐侧：灵座旁。坐，通”座“。
暧（ài）暧：昏暗貌。
向昏：接近天黑。
杳（yǎo）杳：遥远而淡漠貌。
匿：隐没。
楹：厅堂前部的柱子。
栖：禽鸟居处歇息的地方。
敛翼：收拢翅膀。
空馆：空荡荡的屋室，因失去丈夫，故称空馆。
衾裯（chóu）：被子和帷帐。衾，被子。裯，床四周的帷帐。
瞀（mào）乱：昏乱，思绪纷乱。
摧伤：极度悲伤。
怆（chuàng）恻（cè）：悲伤凄凉。
曜灵：太阳。
晔：光芒闪耀。
遄（chuán）迈：迅速运行。
四节：春夏秋冬四时，这里借指季节。
运：运行。
仰：仰望。
神宇：灵堂，停放死者灵位的房子。
寥寥：空旷貌。
灵衣：死者生前所穿的衣服。
披披：飘动貌。
堂隅（yú）：正室的角落。
拜：叩拜。床垂：灵座边。床，指灵座。垂，边。
耳倾想：侧耳倾听、静静回忆。
畴昔：往日。
仿佛：朦胧看见。
平素：平时。
冥冥：昏暗。
罔觌（dí）：无所见。
依依：思恋貌。
凭附：凭依。
痛：痛惜。
存亡：生死。
殊制：不同的礼仪安排。
迁神：运走灵柩。
安厝（cuò）：安葬。厝，置。
龙輀（ér）：载运棺材的丧车，车上画龙作为装饰。
俨（yǎn）：庄重貌。
星驾：星夜套上车起行。
飞旐（zhào）：飞扬的魂幡。旐，为灵柩引路的旗子。
按轨：沿着车轨。
跼（jú）顾：观望徘徊而不前进。
潜灵：幽潜的灵魂，指葬于地下的灵魂。
殷忧：深深的忧思。
结：郁结。
靡诉：无处诉说。
睎（xī）：视，望。
几筵：香案和铺的席子，这里指丈夫的灵位。
精爽：魂魄。
丘墓：坟墓。
仲秋：秋季的第二个月，即农历八月，因处于秋季之中，故称中秋。
疚：指丈夫的丧亡。
逾：越过。
履霜而践冰：指经秋至冬。
霏霏：大雪纷纷落下貌。
浏浏：风疾速貌。
夙兴：指早上风刮了起来。夙，早晨。兴，起。
溜（liù）：屋檐上流下的水。
泠泠：檐水下注的声音。
溓（liǎn）溓：水刚结成薄冰貌。
忽恍（huǎnɡ）：心神不定貌。
九升：多次飞升。九不是确指，形容次数多。
庶：表示希望。
浸远：时间逐渐推移。浸，渐渐地。
哀降：指哀伤之情逐渐淡漠。
恻恻：悲痛貌。
弥：更加。
假梦：凭借做梦。
通灵：使灵魂相沟通。
不寝：不能入睡。
愤薄：郁结、阻塞。
乘胸：上升到胸腔。
涕：眼泪。交横：眼泪涌出貌。
亡魂：指已逝的丈夫的魂魄。
遒（qiú）：终竟。
儡（léi）：瘦弱。
顿悴（cuì）：憔悴。
慜（mǐn）：同”愍“，哀怜。
三良：三位贤臣，指秦穆公时的奄息、仲行、针虎。据《左传·文公六年》载，秦伯任好卒，把子车氏的三个儿子奄息、仲行、针虎作为陪葬，他们三个都是秦国贤良的人。殉：殉葬，用人来陪葬。
捐：弃。
自引：自尽。
鞠：通”掬“，养育。
稚子：指幼小的女儿。
羌：语气助词。
低徊：徘徊。
指景：指着太阳。
志：心志，精神。
陨：丧失。
重（chónɡ）曰：重复，在全赋的末尾再概括主旨，犹如《离骚》末尾的“乱”。王逸《楚辞章句》：“乱，理也；所以发理词指，总撮其要也。”
仰：望。
皇穹：皇天，上天。
何极：无限。
省（xǐnɡ）：省察。
微身：谦词，指自己。
顾：念。
未识：不懂事。
涉川：过河。
梁：河上的桥梁。
陵虚：升上天空。虚，天空。
遗象：亡夫的画像。
泉壤：地下，指死者埋于地下。
窈冥：深远渺茫貌。
潜翳：掩藏。
目想：闭目凝思。
奉：供奉。
虚坐：指灵座。
肃清：肃穆清静。
愬（sù）：诉说。
空宇：幽静的居室。
旷朗：空旷寂静。
顾：回视。
块：孤单。
伤摧：极度悲伤。
缅邈：怀念久远。缅，怀。邈，远。
长乖：永远分离。
四节：四季。
流：运行。
代序：时序替代推移。代，代替。序，时序。
岁云暮：岁末。云，语气助词。
西颓：西坠。
被：覆盖。
星汉：银河。
良人：这里指丈夫。
阊（chānɡ）阖（hé）：传说中的天门，这里指室门。
洞开：敞开。
怛（dá）：惊愕。
惊悟：惊醒。
惝（chǎnɡ）恍（huǎnɡ）：恍惚，心神不安貌。
恸（tònɡ）怀：沉痛怀念。
言：语助词。陟：登。
山阿（ē）：山的曲折处。
修垄：长长的山坡，这里指陵墓。
峨峨：高大貌。
萋：茂盛貌。
柯：枝条。
蹈：跟随。恭姜：人名，春秋卫世子恭伯（一作共伯）之妻。世子早卒，恭妻姜不再嫁。后泛指誓不再嫁的寡妇。
柏舟：即《诗经·鄘风·柏舟》。《毛诗序》说：“《柏舟》，共姜自誓也，卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作是诗以绝之。”清歌：清唱，不用乐器伴奏的歌唱。
归骨：葬身。
余华：剩余的光华。
要：相约。
同穴：指死后合葬，表示矢志不渝。
之死矢兮靡佗：此用《诗经·鄘风·柏舟》中成句。之，至。矢，誓。靡佗，没有他心。佗，同“他”。
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　　这篇赋是作者目睹亲戚兼好友任护（任子咸）“不幸弱冠而终”，其女儿泽兰当时尚小，任护妻子女儿生活极为艰难悲苦，于是模仿王粲等人作的《寡妇赋》，写出这篇赋，来叙述妻妹的孤寡之心。

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　　这是一篇出色的悼亡赋，将叙事与抒情完美融合，细腻地勾勒出一个青年寡妇的孤寂身影及她对亡夫的深深思念。开篇“嗟予生之不造兮，哀天难之匪忧”一句，将青年寡妇的悲惨命运归因于上苍的惩罚。自幼父母双亡，孤苦无依，然而“蒙庆云之庇佑”，得以与尊贵的任子咸缔结婚姻。少年夫妻，你恩我爱，举案齐眉。自己为了报答“君子之惠渥”“奉蒸尝”“供洒扫”，小心谨慎，如“履冰而临谷”，以珍惜这突如其来的幸福。不料，正当自己青春妙龄，光彩照人之时，“良人忽以捐背”，上天的惩罚又一次降临到这位年轻的女子身上，使她肝肠寸断，痛不欲生。父丧母逝之痛尚在心底，丈夫又命归黄泉。此段纯为铺叙，夹以抒情。以“哀”“痛”“览”“咏”等词，抒写其不幸，以“葛藟之蔓延”“微茎于樛木”比喻夫妻情深，年轻寡妇的悲惨命运如耳闻目睹，令人同情。

　　接下来的段落，极写年轻寡妇的痛苦心情。其“阖门穷居”“泪进沾衣”，睹物怀人，悼云念存，有物在人亡之痛。从回忆到现实，从早晨到黄昏，从春天到秋天，她整日神思恍惚，缠绵悱恻，以至于精神错乱，无法自控。自然界的春风秋雨，落花流水，都能在她心底激起无尽的波澜，引发她内心深处的伤痛。守着丈夫的灵柩，仿佛他仍在身旁，然而，棺椁终将入土，生死离别，最后的慰藉也将逝去，这让她“口呜咽”“心摧伤”，无法自持。

　　赋的第二部分是女主人公居丧其间痛苦的难熬的心理描写。自中秋始，“逾履霜以践冰”，由萧瑟的秋天到寒冷的冬季。秋风凛冽，冬雪纷飞，长夜无边，难以入眠，她无时无刻不在思念着已故的丈夫。“气愤薄而乘胸兮，涕交横而流枕。”一年将尽，她的容颜变得憔悴，身形虽在，但精神已如凋零之花。她曾想过追随丈夫而去，但每当看到年幼的孩子，“低徊而不忍”，作者对这位年轻寡妇极为细腻的心理描绘，刻画了一个忠贞不貳、感情笃深的妇女形象，驰骋想象，反复铺陈，状情叙事，真切动人。

　　赋的第三部分，着重渲染和烘托女主人公孤独的寡居，痛不欲生的悲惨情景，以“如涉川兮无梁，若陵虚兮失翼”比喻主人公的孤独独无依；以“心存兮目想”，“超惝恍兮恸怀”描绘主人公的思夫之情；以“蹈恭姜兮明誓，咏柏舟兮清歌”叙写其失夫之痛；以“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗”表明其忠诚的爱情。层层推进，感情像决堤之水，一泻千里，奔涌而不息，使女主人公感情的抒发达到了最高潮，给读者留下了无尽的同情和哀叹，取得了良好的艺术效果。

　　文章以时间线索为顺序，以亡夫之情为中心，以赋特有的特点和方法如驰骋想象，着意夸张，大事铺陈，注重抒情，应用对偶，讲究练句等，细致入微地刻画了青年寡妇的失夫之痛、孤独凄惨之情，歌颂了其对爱情的无比忠诚，塑造了一个封建社会里典型的贤妻良母的形象：遵循古调，言德有行，侍奉丈夫，任劳任怨，感情专一，誓死守节等。

　　这篇赋虽是拟作，却将哀情描绘得细致入微。作品聚焦于具体场景的刻画与寡妇内心的描绘，开篇即聚焦于女主人公多舛的命运，她年少便失去双亲，出嫁后丈夫又早逝，仅余孤女为伴。随后，主要描述了丧葬的经过，其间弥漫着深沉的哀愁，即便时间的流逝也无法消解那蚀骨的丧夫之痛与无望的思念。这种无望之情最终驱使她来到墓前，发誓立誓，以求得内心的短暂安宁。整个情节脉络十分完整，既继承了建安时期“女子出嫁——独居闭门——与孤女相依为命——世人欢乐唯我苦楚——自我慰藉、自怜自艾、乃至自绝”的结构，又有所发展创新。随着情节的发展，女主人公的痛苦与思念愈发深沉。从丈夫初丧时的失声痛哭、泪水沾湿衣襟；到独自坐在灵堂之中，思念丈夫之情深切到仿佛他仍在身旁，“耳中回响着昔日的细语，眼前恍惚着往日的容颜”；再到出葬后面对空荡荡的居室，梦中似乎有他的身影，但醒来却是“惊恐地意识到一切只是幻觉，心中怅然若失，悲痛欲绝”。女主人公的哀伤实在难以抑制，于是她奔向丈夫长眠的冰冷墓地，泪流满面，只希望能从中得到一丝慰藉。

　　赋中以已观物寄托情思，比喻、象征手法的运用使外物皆着我色，葛藟附木、鸟雀哀鸣、寒霜落叶诸意象无不暗含悲苦凄凉之意。嫠妇的内心感受与大量冷、悲色调的物象来相互渲染，愈显寡妇之悲。全赋情真意挚，细腻哀婉，正如清人何焯所赞：“促节哀音，一字一泪，不堪卒读。”在语言形式上，典型五言抒情小赋，句式整齐，属对较多，音韵和谐，语词上色彩较为黯淡、悲凉与其表达的哀情相对，内容与形式完美契合。▲

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　　《寡妇赋》紧扣青年寡妇的身世处境，先写她少失双亲的不幸以及丈夫早亡的悲哀，接着抒写她丧失配偶后的孤独悲凄的处境和痛苦忧伤的心情。黄昏时分，她怀抱孤孩站在灵座之旁，看着雀鸟归巢，群鸡入榯，触绪纷来。漫漫长夜，寒风袭人，难以入眠。从仲秋至严冬，自白天到黑夜，丈夫的容貌身影言行举止时时浮现在脑海中，真甘愿捐生自引随其前往，只因稚子在怀才低徊不忍。最后以誓死与夫同穴表示对丈夫的忠贞赤忱。全赋善于通过时序的推移，气氛的渲染，曲诉女主人公缅怀丈夫、伤悼自身、哀叹稚子的凄楚之情，情真意挚，哀婉动人，是潘岳赋中抒写哀情的代表作。

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